وهو الفرق بين الرجال واشباه الرجال !!!!

موضوع مطروح للمناقشة وهو الفرق بين الرجال واشباه الرجال !!!!
فهل كل ذكر رجل ؟؟؟ ام ان الرجولة تعني اكثر من مجرد كونك ذكر ؟؟؟


الرجل : ابلغ تعريف يمكن ان يعرف به الرجال هو في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان رجلا بكل ما تحمله المعنى من كلمة فهو الفارس ذو الاخلاق العالية وهو الحازم في الشدائد وهو من يحترم الكبير ويحن على الصغير ويقدر المراة ويحن عليها ويعلم مكانتها وهذا ما فقده الكثير من ذكور اليوم وليس رجالها فقد ضرب صلى الله عليه وسلم اروع الامثلة في تقدير واحترام المرأة والاخذ برأيها ومشاورتها لانه يعلم تماما ان المرأة هي التي تبني الحضارات هي الجندي المجهول وراء كل نجاح للامم هي اللبنة الاساس في بناء المجتمعات المتماسكة ويأتي اليوم اشباه الرجال للتقليل من شأنها !!!!

الرجولة تعني الشجاعة والاقدام والاصرار والثبوت عند الحق والتراجع عن الخطأ وليس التشبث الاعمى به وتعريف الرجل كبير ولكن بامكاننا اختصاره فالذي يريد ان يتعلم كيف يصبح رجلا فاليتأمل شخصية المصطفي صلى الله عليه وسلم


اما اشباه الرجال : فما اكثرهم في هذا الزمان ولكن دون ان يكون لهم وزن او قيمة لانهم لا يحملون من صفات الرجال شيئا وعدى عن ذلك انحصر مفهوم تفكيرهم الضيق بأن الرجولة هي السيطرة على المرأة فلست برجل ان قللت احترام المرأة ولست برجل ان رأيت انك افضل من المرأة (مع العلم ان امرأة واحدة تكون اجدر من مليون واحد من اشباه الرجال ) ولست برجل ان رأيت ان المرأة لا دور مهم لها في الحياة ولست برجل ان نسيت او تناسيت ان من انجبتك امرأة وليس رجلا وما اضعف الرجال الا الذي يسب على النساء فهو يغار منهن وبالنسبة لي ومهما برر الناس لمن يسب المرأة من حجج واهية فانه وان سبها مرة يسقط من عيني طول الدهر ويسقط من قاموس الرجال كلهم ليس اشباه الرجال كما درج تعريفهم بالعامي وهو من يساعد زوجته بأعباء البيت عن طيب خاطر منه وتقدير لها فهذا الرسول صلى الله عليه وسلم كان يساعد ازواجه في البيت ومن من ذكور اليوم لديه رجولة افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
ودليل من ادلة كثيرة كيف ان المرأة وعبر التاريخ اثبتت انها افضل من مليون من اشباه الرجال :


كانت النساء يأتين في مواقف البأس ( الحــــرب)، ومواطن الرأي ( المشـــــورة ): لقد اهتزت الأرض من تحت أقدام كثير من الرجال في أُحد ، وغادر أحــــدهم أرض القتال ناجيا بنفسه ، فلقيته نسيبة بنت كعب ( وكانــت قــد خـــرجــت في الجيش لما تخرج له النساء من تطبيب ، وسقي جرحى) ، فلما رأته موليا انتزعت السيف من يده ، وذهبت تسد الثغرة في الصف المسلم المقاتل ، حتى قال عنها النبي - صلى الله عليه وسلم \" ما تلفت يمنة أو يسرة إلا وجدت نــسيـــــبة تقاتل دوني\" أو كما قال ، ذلك بينما كان بعض الذكور قد غادر ارض المعركة ، حتى وصل أبواب المدينة قبل أن تهدأ له نفس. ولقد تأزم الموقف يوم الحديبية حين لم يطع الرجــــــال أمر النبي - صلى الله عليه وسلم بنحر الهدي ، والحلق، ودخل الرسول الكريم بيته غــاضبا يقول : هلك الناس، فتقول له زوجه : وما أهلكهم؟ قال أمرتهم أن ينحــــروا الهدي ويحلقوا فلم يطيعوا . قالت : أو تحب أن يفعلوا؟ اخرج إليهم ، فانحــــــر هديك ، واحلق شعرك ، وستراهم قد فعلوا ، وقد حدث ما أشارت به ، وجــاءت النتيجة وفق ما توقعت . وهذا هو سداد الرأي المنقذ حين يُحتاج إلى الرأي ، فأيـــن كان رأي الرجال ؟ فهل الرجولة هي الفحولة : امتدادا في الطول ، وقوةً في الساعــد والعضد ، وفتلا للشوارب ، واستعراضا لكمال الأجسام ؟ لو كان الأمر كذلك ، لعد الصناديد من كفار قريش رجالا ، ولما أهان الله ذوي الفتوة والفحولة منهم ، حتى حُزت منهم الرقاب بأيدي من كان ( ظاهـــــــرا) من أضعف الرجال بنية .. لقد كان الصحابة - رضوان الله عليهم جميعا - يتضاحكون من حماشة ســـــاق عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، والرسول - صلى الله عليه وسلم - يعطــــيها وزنها الحقيقي فيقول إنها أثقل في الميزان من جبل أحد، وكانت هذه الســاق الحمشاء هي التي اعتلت صدر أبي جهل - بعد أن صرع الله عنفوانه في بــــدر .

فليس كل ذكر رجلا والرجال اقوال وافعال فما رأيك عزيزي القاريء ما تعريفك انت للرجال وما تعريفك لاشباه الرجال ؟؟؟

وتقبلو التحية والسلام

من: Sendibad
في البداية انا سعيد جداً بهذا الموضوع مع أني على يقين أن كاتب المقال يمر في ظروف نفسية جعلته متحاملاً كثيراً في طرحه وهذا لا ينبغي عند طرح الأفكار والآراء

الحقيقة أيها الكاتب الكريم ان النقاش حول معنى هذه الكلمة وأصلها وإشتقاقها يخضع لخلاف كبير وسأسوق لكم بعض هذه الحقائق في نهاية الرسالة إلا انني أأكد وأصادق على كلام الكاتب على أن معنى الرجولة الذي طرحه يأتي من الناحية المعنوية والتي تقتضي صفات حميدة وأخلاق رفيعة لكي يسمى صاحبها رجلا، وأترككم مع ما قاله أهل الإختصاص في معنى كلمة رجل، وسلمتم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة، والسلام، على قائد الغر المحجلين، نبينا محمد، وآله، وصحبه، ومن تبعه إلى يوم الدين، أما بعد:


فقد قال الله سبحانه تعالى{لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ ..} (108) سورة التوبة.
وقال عز وجل {رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ ..} (37) سورة النــور.
وقال سبحانه {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ..} (23) سورة الأحزاب.

استنبط بعض الناس من هذه الآيات أن الرجولة صفة حميدة يوصف بها من كان ذو دين، وخلق، ومرؤة، من الذكور (1) ، ومن كان سافلا، أو ناقص المرؤة، أو الدين؛ قالوا: لا تقل رجلا بل هو ذكر!
وهذا الاستنباط مع شهرته، وتلقي كثير من الناس له إلا أنه استنباط باطل!

وهذا الدليل: قال الرب تبارك وتعالى {وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ} (48) سورة الأعراف.
فسماهم رجالا وهم في النار.

وقال تعالى: {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء} (81) سورة الأعراف.
وقال عز وجل:{أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء} (55) سورة النمل.
وقال تعالى: {أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ} (29) سورة العنكبوت.
فسماهم رجالا وهم يُفعل بهم .. !!.

وقال تعالى: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} (6) سورة الجن.
فسمى كفرة الإنس، والجن رجالا.

وفي لسان العرب 11/265: الرجل: معروف: الذكر من نوع الإنسان خلاف المرأة .


فإن قال قائل : لأي علة سمي الرجل رجلاً ، والمرأة امرأة ، والموصل
الموصل ، ودعد دعداً ؟؟
قلنا : لعلل علمتها العرب وجهلناها أو بعضها فلم تزل عن العرب حكمة العلم بما لحقنا من غموض العلة وصعوبة الاستخراج علينا.أ.هـ.

قاله السيوطي في المزهر في علوم اللغة (1/400) .

وبالتالي هناك من الأسماء كلها لعلة خصت العرب ما خصت منها من العلل ما نعلمه ومنها ما نجهله..
منها مثلا ..
مكة سميت مكة لجذب الناس إليها.
والبصرة سميت البصرة للحجارة البيض الرخوة بها.
والكوفة سميت الكوفة لازدحام الناس بها من قولهم تكوف الرمل تكوفا إذا ركب بعضه بعضا.
والإنسان سمي إنساناً لنسيانه.
والبهيمة سميت بهيمة لأنها أبهمت عن العقل والتمييز ، مثل قولهم أمر مبهم إذا كان لا يعرف بابه.

فعلة الأسماء تكون معروفة وأحياناً تكون غامضة.. من تلك الغامضة : الرجل كما سبق.



ذكر "ابن الأنباري" في كتاب "الأضداد في اللغة" أن أسماء الشخصيات العربية وأسماء الحيوان والنبات والأماكن ارتبطت بمعانيها ، ناقلاً عن "ابن الأعرابي" أن الأسماء كلها ، لعلّةٍ خصت العرب ما خصت منها ، من العلل ما نعلمه منها وما نجهله ، ويسند الكلام إلى أبي بكر الصديق ، أن مكة سميت مكة لجذب الناس إليها .
والبصرة سميت البصرة للحجارة البيض الرخوة بها ، والكوفة سميت الكوفة لازدحام الناس بها من قولهم : قد تكوَّف الرمل تكوّفاً إذا ركب بعضه بعضاً .

والإنسان سُمّي إنساناً لنسيانه ، والبهيمة سميت بهيمة لأنها أُبهمت عن العقل والتمييز ، من قولهم : أمر مبهم ، إذا كان لا يعرف بابه ، ويقال للشجاع : بُهْمَة لأنَّ مُقاتله لا يدري من أيّ وجه يوقع الحيلة عليه .

فإن قال لنا قائل: لأيّ علة سمي الرجل رجلاً، والمرأة امرأة، والموصلُ الموصلَ، ودعدٌ دعداً، قلنا لعلل علمتها العرب وجهلناها أو بعضها " .


الكلام الآن لإبن القيم
(( ....وأما قول بعضهم أنه من النسيان وسمي الإنسان إنسانا لنسيانه وكذلك الناس سموا ناسا لنسيانهم فليس هذا القول بشيء وأين النسيان الذي مادته ن س ي إلى الناس الذي مادته ن و س وكذلك أين هو من الإنس الذي مادته ا ن س وأما إنسان فهو فعلان من أ ن س والألف والنون في آخره زائدان لا يجوز فيه غير هذا البتة إذ ليس في كلامهم أنس حتى لا يكون إنسانا إفعالا منه ولا يجوز أن يكون الألف والنون في أوله زائدتين إذ ليس في كلامهم انفعل فيتبين أنه فعلان من الأنس ولو كان مشتقا من نسي لكان نسيانا لا إنسانا،
فإن قلت فهلا جعلته إفعلالا وأصله إنسيان كليلة إصحيان ثم حذفت الياء تخفيفا فصار إنسانا
قلت يأبى ذلك عدم افعلال في كلامهم وحذف الياء بغير سبب ودعوى ما لا نظير له وذلك كله فاسد على أن الناس قد قيل إن أصله الأناس فحذفت الهمزة فقيل الناس واستدل بقول الشاعر
إن المنايا يطلعن على الأناس الغافلين ...
ولا ريب أن أناسا فعال ولا يجوز فيه غير ذلك البتة فإن كان أصل ناس أناسا فهو أقوى الأدلة على أنه من أنس ويكون الناس كالإنسان سواء في الإشتقاق ويكون وزن ناس على هذا القول عال لأن المحذوف فاؤه وعلي القول الأول يكون وزنه فعل لأنه من النوس
وعلى القول الضعيف يكون وزنه فلع لأنه من نسي فقلبت لامه إلى موضع العين فصار ناسا ووزنه فلعا...))

__________________
اللهم اهدني وسددني.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أثابك المولى كل خير اخي الكريم
على الطرح المبارك


وفي ميزان حسناتك يوم القيامة